王陽(yáng)明認(rèn)為惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本。在他看來(lái)，“誠(chéng)”是一個(gè)非常重要的字。

做事情，必須要先有誠(chéng)意，然后才能在事物上格致，否則就會(huì)無(wú)從下手。所以，在做任何事情的時(shí)候，都要講究一個(gè)“誠(chéng)”字。而這個(gè)“誠(chéng)”是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)、坦白。

 我們經(jīng)常談到智慧和聰明的區(qū)別，在王陽(yáng)明看來(lái)，真正有大智慧的人都是以誠(chéng)為本的，誠(chéng)就是不自欺、不欺人、不欺世。

而那些“聰明人”，與誠(chéng)相反，以巧詐為本，所謂的聰明都成了獲取利益的手段。

 所以，王陽(yáng)明在家訓(xùn)中告誡后輩說(shuō)：毋說(shuō)謊，毋貪利。人如果做不到誠(chéng)這個(gè)字，那么他的智慧很容易就墮落為一般的小聰明。

《韓非子》中說(shuō)，巧詐不如拙誠(chéng)。在這一點(diǎn)上，王陽(yáng)明、曾國(guó)藩與古人不謀而合。

 曾國(guó)藩以“鈍拙”自居，以“拙誠(chéng)”破“機(jī)巧”，這使他練就了深諳世事卻又不為世俗所擾的超然本領(lǐng)。

 “心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常度，終有順理成章之一日”。“拙誠(chéng)”不僅是修身之要、相處之道，更是立業(yè)之本、成事之基。

 雖然“拙誠(chéng)”，有時(shí)候看起來(lái)會(huì)吃眼前虧，但是終究是為未來(lái)打下了基礎(chǔ)，最終會(huì)有更大的收獲。這是一切目不見睫的“聰明人”所不屑的，而卻是任何成大事者所必備的素質(zhì)。