王陽(yáng)明說：“惟天下之大誠(chéng)，能立天下之大本?！闭\(chéng)意，就是正念頭，誠(chéng)實(shí)地踐行良知給你的答案。一個(gè)念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠(chéng)意。

 王陽(yáng)明又說，誠(chéng)意就是“如好好色，如惡惡臭”。喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭。這雖然聽上去很簡(jiǎn)單，做起來卻實(shí)屬不易。我們知道占便宜是壞的，可有時(shí)候卻經(jīng)不住誘惑去占了。一旦占了，這就不是“好善惡惡”的心了。正是因?yàn)槲覀兛偛徽\(chéng)，所以內(nèi)心往往出現(xiàn)愧疚，自然就無法獲得應(yīng)有的平和靜謐。

 王陽(yáng)明還曾說，工夫的困難之處，全部在于格物致知上面，格物致知?jiǎng)t是誠(chéng)意的事情。意誠(chéng)之后，大體上，心也自然正了，身也自然修了。但正心修身的工夫，也各自有用力的地方，修身是在喜怒哀樂已發(fā)上用功，正心是在喜怒哀樂未發(fā)上用功；心正就是中，身修就是和。

 所以，當(dāng)我們做事情的時(shí)候，當(dāng)我們與人交往的時(shí)候，最重要的就是誠(chéng)意。這樣就能夠做到喜怒哀樂未發(fā)，或者喜怒哀樂發(fā)出來但符合禮儀，這就是“中和”。特別是與別人交往的時(shí)候，我們希望別人對(duì)我們有誠(chéng)意，沒有人愿意與一個(gè)沒有誠(chéng)意的人交往。同時(shí)，我們要獲得別人的尊重，要辦成事情，我們自己也要有誠(chéng)意。

 誠(chéng)意不僅是我們做人做事時(shí)別人對(duì)我們的一種要求、一種期望，更是我們自己對(duì)自己的一種要求和期望。