[原文]

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇①者，吾得執(zhí)②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。

[譯文]

人民不畏懼死亡，為什么用死來(lái)嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話(huà)，對(duì)于為非作歹的人，我們就把他抓來(lái)殺掉。誰(shuí)還敢為非作歹？經(jīng)常有專(zhuān)管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替專(zhuān)管殺人的人去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的。

[注釋]

1、為奇：奇，奇詭、詭異。為奇指為邪作惡的人。

2、執(zhí)：拘押。

3、司殺者：指專(zhuān)管殺人的人。

4、代司殺者：代替專(zhuān)管殺人的人。

5、斫：砍、削。

 王弼《道德經(jīng)注》

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？ 
詭異亂群謂之奇也。 
常有司殺者殺。夫司殺者，是代大匠斲#4。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

為逆順者之所惡忿也。不仁者，人之所疾也，故曰常有司殺也。

蘇轍《老子解》

民常不畏死，奈何以死懼之。
政煩刑重，民無(wú)所措手足，則常不畏死，雖以死懼之，無(wú)益也。　

若使人常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
民安於政，常樂(lè)生畏死，然後執(zhí)其詭異亂群者而殺之，孰敢不服哉？

常有司殺者殺。
司殺者，天也。方世之治，而有詭異亂群之人恣行於其間，則天之所棄也。天之所棄而吾殺之，則是天殺之，而非我也。

夫代司殺者殺，是代大匠斷。夫代大匠斷，希有不傷其手矣。
非天之所殺，而吾自殺之，是代司殺者殺也。代大匠斷，則傷其手；代司殺者殺，則及其身矣。