【原文】

”少知曰：“四方之內(nèi)，六合之里，萬(wàn)物之所生惡起？”大公調(diào)曰：“陰陽(yáng)相照相蓋相治，四時(shí)相代相生相殺。欲惡去就，于是撟起。雌雄片合，于是庸有。安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。此名實(shí)之可紀(jì)，精之可志也。隨序之相理，撟運(yùn)之相使，窮則反，終則始，此物之所有。言之所盡，知之所至，極物而已。睹道之人，不隨其所廢，不原其所起，此議之所止。”

【譯文】

少知問(wèn)：“四方之內(nèi)，六合之里，萬(wàn)物的產(chǎn)生從哪里開(kāi)始的？”大公調(diào)說(shuō)：“陰陽(yáng)相互照應(yīng)，相互損傷還相互調(diào)治；四季相互更替，相互產(chǎn)生還相互衰減。欲念、憎惡、離棄，于是相續(xù)起伏；雌性、雄性的分開(kāi)、交合，于是常有萬(wàn)物。安全與危難互相變換，災(zāi)禍與幸?；ハ喈a(chǎn)生，壽誕與夭折互相沖突，因此形成聚散。這是有名實(shí)可以辨認(rèn)，有精微可以記載的。有次序地相互更替總是遵循著一定的軌跡，雙方的運(yùn)動(dòng)彼此互相制約，到了盡頭就會(huì)返回，有終結(jié)就有開(kāi)始，這些是萬(wàn)物所共同擁有的現(xiàn)象。言語(yǔ)能夠窮盡的，智巧能夠達(dá)到的，只是局限于少數(shù)事物罷了。感悟大道的人，不追逐事物的去向，不探究萬(wàn)物的起源，一切議論至此為止。