【原文】

 仲尼曰：“饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也。為人臣者，不敢去之。執(zhí)臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！” “何謂無(wú)受人益難？” 仲尼曰：“始用四達(dá)，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不為盜，賢人不為竊。吾若取之，何哉！故曰，鳥(niǎo)莫知于鷾鴯，目之所不宜處，不給視，雖落其實(shí)，棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷存焉爾?！?“何謂無(wú)始而非卒？” 仲尼曰：“化其萬(wàn)物而不知其禪之者，焉知其所終？焉知其所始？正而待之而已耳?！?“何謂人與天一邪？” 仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然體逝而終矣！”

【譯文】

孔子說(shuō)：“饑渴寒暑侵襲，困窮滯礙不能通達(dá)，這是天地之運(yùn)行，萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)無(wú)窮之發(fā)泄，就是說(shuō)與天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化相和諧就是了。作為人之臣，不敢違背君命。執(zhí)守臣之道尚且能如此，而何況以對(duì)待天道呢！”顏回又問(wèn)：“什么叫不受人加給之利譽(yù)難？”孔子說(shuō)：“開(kāi)始見(jiàn)用于世，四面八方無(wú)不通達(dá)，官爵俸祿并至而不窮盡。這些外物帶來(lái)的利益，并非關(guān)乎己之本性，乃是性外之物，外利得失之命運(yùn)操縱于外。君子不作強(qiáng)盜，賢人不作竊賊，我要取這些性外之物算是什么人呢？所以說(shuō)，鳥(niǎo)沒(méi)有比燕子更聰明的了，看一眼不適宜停留不再多看即飛去，雖有網(wǎng)絡(luò)誘餌，棄之而去。它們害怕人又入人之宅筑巢以免害。人亦須賴國(guó)家以生存?！鳖伝赜謫?wèn)：“什么叫沒(méi)有哪個(gè)起點(diǎn)不是終點(diǎn)？”孔子說(shuō)：“萬(wàn)物生滅變化無(wú)窮而不知如何相互更代，哪里知道它的終點(diǎn)？哪里知道它的起點(diǎn)？持守正道以待其變化就是了?！鳖伝赜謫?wèn)：“什么叫人與天是同一的？”孔子說(shuō)：“有人事之變化，又無(wú)不受天支配；有天道變化，亦出于自然。人不能支配天道，這是其本性決定的，圣人安然體悟天道常行不息之性而終其天命?！?/span>