【原文】

河伯曰：“然則何貴于道邪？” 北海若曰：“知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。故曰：‘天在內(nèi)，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語(yǔ)極?！痹唬骸昂沃^天？何謂人？”北海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：‘無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！?/h2>

【譯文】

河神說(shuō)：“既然如此，那么道還有什么可貴之處呢？”海神說(shuō)：“明白大道的人必能通達(dá)事理，通達(dá)事理的人必能明白權(quán)變，明白權(quán)變的人不會(huì)讓外物損害自己。真正懂得大道的人，火不能燒傷他，水不能淹死他，嚴(yán)寒酷暑不能侵害他，兇禽猛獸不能傷害他。不是說(shuō)至德的人迫近、觸犯這些而不受傷害，而是說(shuō)他能明察安全與危險(xiǎn)的情況，能看透禍福之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，能謹(jǐn)慎地對(duì)待進(jìn)退去留，所以沒(méi)有什么外物能損害他。因此說(shuō)：‘天機(jī)藏在人心內(nèi)，人事露在身外，至德合于自然?！捞煨耘c人為兩方面，以天性為根本，處于自得的位置上，或進(jìn)退或屈伸，返回道中心，而談?wù)摰赖臉O致。”河神說(shuō)：“什么是天性？什么是人為？”海神說(shuō)：“牛馬長(zhǎng)有四足，就是天性；給馬帶上籠頭，給牛穿上鼻繩，就是人為。所以說(shuō)，不要以人為來(lái)破壞天然，不要用造作來(lái)?yè)p害性命，不要為追求名聲而戕害本性，執(zhí)守本性而不喪失，就是復(fù)歸天真的本性?！?/span>