【原文】

河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？”北海若曰：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。

【譯文】

河伯說：“是從物性之外還是從物性之內(nèi)來區(qū)分它們的貴賤？怎么區(qū)分它們的大小呢？”北海神說：“從大道來看，萬物沒有貴賤之分。從萬物自身角度來看，萬物各自為貴，而以對方為賤。從世俗觀念來看，事物之貴賤不是自身所固有的。從萬物的差別來看，如果順著萬物大的方面視其為大，那么萬物沒有不是大的；如果順著萬物小的方面視其為小，那么萬物沒有不是小的，天地既可看作像一粒細(xì)米那般小，一根毫毛末梢也可看作丘山那般大，那么萬物大小的相對性很明白了。從事物的功用來看，順著其有用的一面看，萬物沒有不具功用的；順著其不具功用的一面看，則萬物沒有具備功用的；明白東與西雖然方向相反卻又相互依存的道理，則萬物的功用職分就確定下來了