【原文】

“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動(dòng)不為利，不賤門隸；貨財(cái)弗爭(zhēng)，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細(xì)大之不可為倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無(wú)己?！s分之至也?！?/h2>

【譯文】

可以言說議論的是事物中的粗的部分，只能用心去體會(huì)的是事物中精致的部分，那些言語(yǔ)所不能談?wù)?，意識(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的，就超出精的范圍了。因此，大人行事，不會(huì)有意害人，也不會(huì)夸耀對(duì)他人的仁愛和恩惠；行動(dòng)不為牟取利益，也不看輕守門之奴；不與別人爭(zhēng)奪財(cái)物，也不推崇辭讓財(cái)物的舉動(dòng)，行事不借助他人之力，也不夸贊自食其力，不鄙視貪財(cái)污濁的行為；行事與世俗不同，卻不是故意標(biāo)新立異；順從眾人，卻不鄙視諂媚討好；世間的高爵位厚俸祿不足以鼓勵(lì)他，刑罰和恥辱也不足以羞辱他；因?yàn)樗钪欠鞘遣豢煞直娴?，精?xì)與龐大同樣無(wú)法分辨。聽說過這樣說法：‘得道之人不聞名于世，大德之人不期望有所得，大人忘卻自己?！@樣就消滅萬(wàn)物的差別達(dá)到了極致了?！?/p>