【原文】

古之行身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。樂業(yè)全之謂得志。古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！今寄去而不樂。由是觀之，雖樂，未嘗不荒也。故曰：喪己于物、失性于俗者，謂之倒置之民。

【譯文】

 古時(shí)保全自身的人，不用詭辯文飾智慧，不用智慧困擾天下，更不用智慧來困擾道德，秉正地處在自己的位置和回發(fā)自己的本性。自己還有什么可做的呢？道本來就不是小品行，德本來就不是小見識。小見識有傷于德，小品行有傷于道。所以說：端正自身就是了。致力全真就叫做得志。古時(shí)所謂得志，不是說得了高官厚祿，而是說它再也無法增加它的快樂罷了。如今所謂得志，是說高官厚祿。高官厚祿沾在身上，不是性命原有的。外物偶爾到來，只是寄存。寄存的東西，它要來時(shí)難以抗拒，它要去時(shí)也難以遏止。所以不因?yàn)榈玫焦俚摰靡馔危灰驗(yàn)楦F困受阻趨炎附勢，做到喜歡那個(gè)跟喜歡這個(gè)一樣，所以可以無憂無慮。如今是寄存物失去就怏怏不樂。由此可見，即使快樂，也未嘗不會陷入心慌意亂。所以說，由于追逐外物而失自我，由于趨會時(shí)俗而迷失本性的人，被稱作本末倒置一類。