【原文】

 故曰：夫恬惔寂漠，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也。故曰：圣人休休焉，則平易矣。平易則恬惔矣。平易恬惔，則憂(yōu)患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。故曰：圣人之生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波。不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。去知與故，循天之理。故無(wú)天災(zāi)，無(wú)物累，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)。其生若浮，其死若休。不思虛，不豫謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂(yōu)。其神純粹，其魂不罷。虛無(wú)恬惔，乃合天德。

【譯文】

所以說(shuō)，恬淡寂寞，虛靜無(wú)為，這是天地的準(zhǔn)則和道的本質(zhì)。所以說(shuō)，圣人從從容容就心平氣和了。平和恬淡，憂(yōu)患就不能侵入，邪氣不能侵襲，因而德性完備則精神不虧損。所以說(shuō)，圣人的生存是自然的運(yùn)行，他的死亡是物理的變化。靜止時(shí)跟陰氣共存，運(yùn)動(dòng)時(shí)跟陽(yáng)氣同流。既不成為福祉的引導(dǎo)，也不成為禍害的根由。受到觸發(fā)然后回應(yīng)，受到逼迫然后啟動(dòng)，出于不得已然后反抗。拋棄智慧和習(xí)慣，遵循自然的道理。所以不遭受天災(zāi)，沒(méi)有外物牽累，沒(méi)有外人非議，沒(méi)有鬼神的責(zé)罰。他活著如同浮游，他死去如同休息。不思慮事物，不預(yù)測(cè)未來(lái)，雖然光亮卻不閃耀，雖然守信卻不求兌現(xiàn)。他就寢時(shí)沒(méi)有夢(mèng)想他清醒時(shí)沒(méi)有憂(yōu)慮。他的精神純粹，他的魂魄永不疲勞。虛無(wú)恬淡，符合自然。