【原文】

夫子曰：“夫道，于大不終，于小不遺，故萬物備。廣廣乎其無不容也，淵乎其不可測(cè)也。形德仁義，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以為之累。天下奮棅而不與之偕，審乎無假而不與利遷，極物之真，能守其本，故外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。通乎道，合乎德，退仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣?！?世之所貴道者書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)?，名與聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情！夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識(shí)之哉？

【譯文】

先生說：“道，從大處看沒有完結(jié)，從小處看沒有遺失，所以在萬物之中完備。它廣闊而無所不包，深遠(yuǎn)而無法探測(cè)。刑、賞、仁、義，是精神的末跡?。∪舨皇侵寥?，誰又能確定！至人統(tǒng)治天下，責(zé)任不是很大嗎？但卻不足以成為他的負(fù)擔(dān)。天下人爭(zhēng)奪權(quán)柄，他不與其同道，他內(nèi)心清醒，無所憑借而不為利益所動(dòng)。深究事物的本真，并能保持根本，所以無視天地，棄置萬物，而精神不曾受到困擾。融通于道，合乎于德，辭卻仁義，摒棄禮樂，至人的內(nèi)心恬淡安靜?！?span style="font-size: var(--articleFontsize);letter-spacing: 0.034em;">世人所推崇和稱道的是書籍。而書籍沒有超越語言，語言自有它的可貴之處，比如它的意義。而意義的指向只可意會(huì)不可言傳。世人因尊崇語言而流傳書籍，無論世人如何尊崇，而我卻不看重它，因?yàn)樗麄兯粗氐牟⒉皇钦嬲举|(zhì)的東西。所以可以看到的是形和色，可以聽到的是名和聲，可悲?。∈廊艘詾閺男紊曋锌梢蕴角笫挛锏谋举|(zhì)。如果形色名聲不足以表明事物的本質(zhì)，知道的人就不會(huì)去說，說的人就一定不知道。而世上的人又怎能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)呢？