【原文】

天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內(nèi)服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也；萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。休則虛，虛則實，實則倫矣。虛則靜，靜則動，動則得矣。靜則無為，無為也則任事者責(zé)矣。無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。明此以南鄉(xiāng)，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。

【譯文】

天道自然運行沒有積滯，所以萬物得以生成。帝王治理法則運行沒有積滯，所以天下的百姓歸順。圣人對宇宙萬物的看法和主張沒有積滯，所以四海之內(nèi)的人都來歸順。了解自然規(guī)律，精通圣人之道，六合四時符合帝王之德的人，會讓萬物自然運行，萬物都在寂然地自然生長。圣人內(nèi)心寧靜，并非認(rèn)為寧靜是好的所以才寧靜，是因為萬物不能擾亂他的內(nèi)心，所以處于虛寂而寧靜的境地。水平靜時可以照見須眉，水平面任命水平的測定標(biāo)準(zhǔn)，所以工匠們前來取法，水寧靜而清澈，更何況人的精神！圣人內(nèi)心寧靜，可以比作天地的鏡子，可做世間萬物的鏡子，虛靜、恬淡、寂寞，無為是天地的本原和道德修養(yǎng)的最高境界。所以古代的帝王圣人都堅守這個境界。保持這個境界則會內(nèi)心空明，內(nèi)心空明才是真正的充實，充實才能做到完備。內(nèi)心空明才能做到寧靜，寧靜才能變化，變化才有所得，內(nèi)心寧靜則要無所作為，無所作為才能讓做事情的人盡職盡責(zé)。無所作為才能從容自得，從容自得的人就沒有憂患，因而能延年益壽。那虛靜，恬淡、寂寞、無為，是萬物的根本。明白這個道理再處于君王之位，所以堯才會成為帝王。明白這個道理再處于臣子之位，所以舜才會成為臣屬。