【原文】

諄芒將東之大壑，適遇苑風(fēng)于東海之濱。苑風(fēng)曰：“子將奚之？”曰：“將之大壑?！痹唬骸稗蔀檠?？”曰：“夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。吾將游焉！”苑風(fēng)曰：“夫子無(wú)意于橫目之民乎？愿聞圣治。”諄芒曰：“圣治乎？官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見(jiàn)其情事而行其所為，行言自為而天下化。手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治?！薄霸嘎劦氯?。”曰：“德人者，居無(wú)思，行無(wú)慮，不藏是非美惡。四海之內(nèi)共利之之謂悅，共給之之謂安。怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也。財(cái)用有余而不知其所自來(lái)，飲食取足而不知其所從，此謂德人之容?！薄霸嘎勆袢??！痹唬骸吧仙癯斯?，與形滅亡，是謂照曠。致命盡情，天地樂(lè)而萬(wàn)事銷(xiāo)亡，萬(wàn)物復(fù)情，此之謂混溟。”

【譯文】

諄芒向東到大海去，正巧在東海之濱遇到苑風(fēng)。苑風(fēng)問(wèn)道：“你打算去哪兒呢？”諄芒說(shuō)：“打算去大海。”苑風(fēng)又問(wèn)：“去做什么呢？”諄芒說(shuō)：“大海作為一種物象，江河注入它不會(huì)滿溢，不停地舀取它不會(huì)枯竭；因而我將到大海游樂(lè)。”苑風(fēng)說(shuō)：“那么，先生無(wú)意關(guān)心庶民百姓嗎？希望能聽(tīng)到圣人之治?！闭伱⒄f(shuō)：“圣人之治嗎？設(shè)置官吏施布政令但處處合宜得體；舉賢任才而不遺忘一個(gè)能人，讓每個(gè)人都能看清事情的真情實(shí)況去做自己應(yīng)該做的事，行為和談吐人人都能自覺(jué)自動(dòng)而自然順化，揮揮手示示意，四方的百姓沒(méi)有誰(shuí)不匯聚而來(lái)，這就叫圣人之治?！?/span>苑風(fēng)說(shuō)：“希望再能聽(tīng)到關(guān)于順應(yīng)外物凝神自得的人?！闭伱⒄f(shuō)：“順應(yīng)外物凝神自得的人，居處時(shí)沒(méi)有思索，行動(dòng)時(shí)沒(méi)有謀慮，心里不留存是非美丑。四海之內(nèi)人人共得其利就是喜悅，人人共享財(cái)貨便是安定；那悲傷的樣子像嬰兒失去了母親，那悵然若失的樣子又像行路時(shí)迷失了方向。財(cái)貨使用有余卻不知道自哪里來(lái)，飲食取用充足卻不知道從哪兒出。這就是順應(yīng)外物凝神自得的人的儀態(tài)舉止?！痹凤L(fēng)說(shuō)：“希望再能聽(tīng)到什么是神人?！闭伱⒄f(shuō)：“精神超脫物外的神人駕馭著光亮，跟所有事物的形跡一道消失，這就叫普照萬(wàn)物。窮盡天命和變化的真情，與天地同樂(lè)因而萬(wàn)事都自然消亡，萬(wàn)物也就自然回復(fù)真情，這就叫混同玄合沒(méi)有差異?！?/span>