【原文】

夫子曰：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。故執(zhí)德之謂紀(jì)，德成之謂立，循于道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明于此十者，則韜乎其事心之大也，沛乎其為萬物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于淵；不利貨財(cái)，不近貴富；不樂壽，不哀夭；不榮通，不丑窮。不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀?！?夫子曰：“夫道，淵乎其居也，漻乎其清也。金石不得無以鳴。故金石有聲，不考不鳴。萬物孰能定之！

【譯文】

先生說：“覆蓋和托載萬物的。”道，是多么廣闊而盛大??！君子不能不棄除成心、排除雜念。以無為的態(tài)度去做，叫做自然；無所作為地表達(dá)叫做德；給人帶來慈愛，給萬物帶來利益叫做仁；使不同的事物歸于同一的本性叫做大；行為與眾不同叫做寬容；內(nèi)心包含了萬種差異叫做豐富，所以，執(zhí)守自然的稟賦叫做綱紀(jì)；以道德去實(shí)踐就是立身社會(huì)建功立業(yè)；遵循于道就是完備；不因外物而挫傷志向是完美無缺。君子若是理解了這十個(gè)方面，也就包含建功立業(yè)的遠(yuǎn)大心志，像湍急的流水一樣匯集一處成為萬物的歸向。像這樣，就會(huì)隱藏金子于深山，沉溺珠寶于深淵，不貪圖財(cái)物，不趨求貴富，不以長(zhǎng)壽為樂，不以短壽為悲，不以通達(dá)為榮耀，不以困乏為恥辱，不謀取天下的利益作為個(gè)人的私利，不以稱王于天下作為顯赫的資本。顯耀就是向外彰明，但世上萬物終會(huì)歸于一體，生與死同一，并無差別。先生說：“道，居住如深淵，清澈而又清流。鐘磬之類的樂器，不合于道，就無法發(fā)出聲響。所以鐘磬不敲擊，它便不會(huì)作響，萬物的感應(yīng)，誰能夠準(zhǔn)確把握呢！”