【原文】

天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之應(yīng)備。故通于天地者，德也；行于萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定?！队洝吩唬骸巴ㄓ谝欢f事畢，無心得而鬼神服。”

【譯文】

天地雖然大，但它們的運(yùn)動變化卻是均勻平衡的。萬物雖然眾多，它們的條理卻是一致的。百姓雖然多，但他們的主宰是君王。國君要順應(yīng)事物的本源而成事于自然。所以說，遠(yuǎn)古的君主統(tǒng)治天下，一切自然無為，任其變化罷了。從道的觀點(diǎn)來看待稱謂，天下的名稱都合理；用道的觀點(diǎn)來看待職分，君臣各自的道義就分明；用道的觀點(diǎn)來看待才能，天下的官員都會盡職；用道的觀點(diǎn)來遍觀事物，則萬物自得又自足，所以通達(dá)于天的是道；順應(yīng)于地的是德；周行于萬物的是義；在職位上百姓的是各司其職；才能可以充分發(fā)揮的是技巧。技藝合于事體，事體合于義理，義理合于德，德合于道，道合于自然。所以說，古代養(yǎng)育天下的人，沒有什么奢求卻能使天下富足，無所作為而任萬物自然變化，深沉虛靜而使百姓安定?！队洝分杏涊d；“通曉大道則萬事可成，無心獲取則鬼神折服?！?/span>