【原文】

顏回問(wèn)仲尼曰：“孟孫才(1)，其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚，居喪不哀。無(wú)是三者(2)，以善處喪蓋魯國(guó)，固有無(wú)其實(shí)而得其名者乎？回壹怪之(3)?！?/p>

仲尼曰：“夫孟孫氏盡之矣，進(jìn)于知矣，唯簡(jiǎn)之而不得，夫已有所簡(jiǎn)矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化為物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知己化哉？吾特與汝，其夢(mèng)未始覺(jué)者邪！且彼有駭形而損心，有旦宅而無(wú)情死(4)。孟孫氏特覺(jué)，人哭亦哭，是自其所以宜。且也相與‘吾之’耳矣，庸詎知吾所謂‘吾之’乎？且汝夢(mèng)為鳥(niǎo)而厲乎天(5)，夢(mèng)為魚(yú)而沒(méi)于淵。不知今之言者，其覺(jué)者乎？其夢(mèng)者乎？造適不及笑，獻(xiàn)笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一(6)”。

【譯文】

顏回請(qǐng)教孔子說(shuō)：“孟孫才母親死了，他哭喪的時(shí)候沒(méi)有掉眼淚，看不出有悲傷，守喪期間也不哀痛，沒(méi)有這三者，竟能以善于處理喪事而名揚(yáng)魯國(guó)，難道真有名不副實(shí)嗎？我顏回感到很奇怪?！笨鬃诱f(shuō)：“孟孫才已經(jīng)盡到治喪之禮了，并且超了知曉服喪禮儀的人，他想簡(jiǎn)化辦喪禮儀卻辦不到，而他實(shí)際上已有所簡(jiǎn)化了，孟孫才不知人為何生，不知人為何死。他不知求先生，不知尋后死。他像是正在變成一物，他在等待一種自己也不知道將要變成何物的變化！況且正要變化時(shí)，又如何知道不變化呢？正在不變化時(shí)，又如何知道已經(jīng)變化了呢？只是我和你，正在做夢(mèng)而沒(méi)有睡醒呢！孟孫才認(rèn)為他母親在變化中雖有形體之動(dòng)，其心并無(wú)損耗；雖有驚擾，而無(wú)精神之喪。孟孫才獨(dú)自覺(jué)醒，別人哭泣，他也跟著哭泣，所以才如此哭泣而不哀痛。世人看到自己暫時(shí)有了形體，就相互說(shuō)‘這是我’，怎么知道暫時(shí)有了形體的‘我’，就是屬于‘我’呢？你做夢(mèng)變成鳥(niǎo)就想飛向天空，做夢(mèng)變成魚(yú)就想潛入水中，不知道現(xiàn)在說(shuō)話的我，是在醒著呢，還是在做夢(mèng)呢？人的內(nèi)心忽然快樂(lè)時(shí)，是來(lái)不及笑的；矢志突然發(fā)出時(shí)，又來(lái)不及安排是否妥當(dāng)；只有任憑大道安排而由其變化，進(jìn)入虛空寂寥的自然境界，與大道渾然成為一體?！?/span>