【原文】

有間(3)，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉?；蚓幥蚬那?，相和而歌，曰：“嗟來桑戶乎(4)！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？”二人相視而笑曰：“是惡知禮意！”

子貢反，以告孔子，曰：“彼何人者邪？修行無有而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也，而丘游方之內(nèi)者也。外內(nèi)不相及，而丘使汝往吊之，丘則陋矣(5)！彼方且與造物者為人，而游乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣(6)，以死為決癘（huán）潰癰。夫若然者，又惡知死生先后之所在！假于異物，托于同體；忘其肝膽，遺其耳目；反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)(7)。彼又惡能憒憒然為世俗之禮(8)，以觀眾人之耳目哉！”

子貢曰：“然則夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也(9)。雖然，吾與汝共之。”子貢曰：“敢問其方(10)？”孔子曰：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！弊迂曉唬骸案覇柣恕！痹唬骸盎苏?，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也?！?/p>

【譯文】

子桑戶、孟子反、子琴張三人相互結(jié)交為朋友，他們說：“誰能在無心中相交，在無跡中相助呢？誰能登天絕塵，徘徊于太虛，相忘有生，與道同游于無窮之境呢？”他們都會(huì)心地相視而笑，彼此心意相通，無所違背。于是他們就相互結(jié)交為朋友。

他們相交不久，子桑戶死去，尚未埋葬?？鬃勇牭阶由羲廊サ呢?，便派子貢前去吊唁和幫助治喪。子琴張和孟子反卻一個(gè)編撰詞曲，一個(gè)彈琴，相互應(yīng)和而歌唱，他們說：“哎呀，桑戶??！哎呀，桑戶??！你已經(jīng)復(fù)歸大道，我們尚且為人啊！”子貢快步走到他們跟前說：“請(qǐng)問對(duì)著死人的尸體唱歌，合乎禮儀嗎？”子琴張和孟子反相視而笑道：“你們這種人哪里會(huì)懂禮的真正意義呢！”

子貢回去，把所見所聞告訴給孔子，說：“他們都是何等人呢！他們沒有德行修養(yǎng)，而把形骸置之度外，對(duì)著尸體歌唱，全無哀戚之色，不知稱他們?yōu)楹蔚热?。他們究竟是什么樣的人呢？”孔子說：“他們都是超脫凡人，逍遙于世外的人，我孔丘只是生活在禮儀法度里，世外之人和世內(nèi)之人彼此不相干。我派你去吊唁子桑戶看來我是何等鄙陋?。∷麄冋谂c造物者結(jié)成伴侶，而與大道渾然一體。他們把人的生命看作附生在人身上的多余的瘤，把人的死亡看作皮膚上的膿瘡潰破。像他們這樣的人，又哪里知道生死的差別！假借于不同物體，而共成一身；忘掉身上的肝膽，忘掉向在上的耳目；從生到死，循環(huán)往復(fù)，不見頭緒；茫然無所掛牽地逍遙于世外，彷徨于空寂無為之荒野。他們又怎么能地去做煩瑣的世俗禮儀，讓眾人聽聞和觀看呢！”

子貢說：“那么，先生將依從方外還是依從方內(nèi)呢？”孔子說：“我孔丘，是蒼天施給刑罰的人。即使如此，我未能超脫，我還是與你共游于方內(nèi)?！弊迂曊f：“請(qǐng)問用什么方法呢？”孔子說：“魚相生于水，人相生于道。相生于水的魚，掘地成池而供養(yǎng)豐足；相生于道的人，彷徨無為而心性平靜。所以說：魚相忘在江湖中，人相忘在大道里?！弊迂曊f：‘請(qǐng)問什么叫不同于世俗的方外之人？”孔子說：“不同于世俗的方外之人，不同于世人卻與大自然相合，所以說：大自然的小人，但是人世間的君子；人世間的君子，也就是大自然的小人。