【原文】

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而猶喜之。若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪？故圣人將游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，而況萬物之所系而一化之所待乎！

【譯文】

大地用形體托載我，用生長來勤勞我，用衰老來閑逸我，用死亡來安息我。所以，把我的出生看作好事，就應(yīng)該把我的死亡也看作好事。把船隱藏在山谷中，把漁具隱藏在大澤中，可以說是很可靠的。然而，半夜有個大力士把它背走，睡著的人是不會知道的。將小東西隱藏在大東西時，是非常適宜的了。然而還是會有所遺失的，這是萬物普遍的至理，人們一旦被大自然鑄成人形就欣喜若狂。但人的形體，千變?nèi)f化是不曾窮盡的，因有形體而欣喜，欣喜的事哪里能計算清楚呢？所以，圣人游心于無得無失，與道共存的自然。對待能夠明白壽命長短和生死的人，人們尚且效法他，何況對待萬物的宗師、千變?nèi)f化所依賴的大道呢！