【原文】

古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅(jiān)也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎進(jìn)我色也，與乎止我德也，廣乎其似世也，謷[áo]乎其未可制也，連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時(shí)，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行于世也；以知為時(shí)者，不得已于事也；以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒，天與人不相勝也，是之謂真人。

【譯文】

古時(shí)候的“真人”，不為生存感到欣喜，也不懼怕死亡，不貪生，不怕死；無(wú)拘無(wú)束地降生人世，又無(wú)憂無(wú)慮地回歸自然，不忘記生命之源，守而不失；不尋求歸宿，而一任自然；受生之后常自得其樂(lè)，忘其死而復(fù)歸于自然。這就叫做不以欲心棄自然之道，不以人為助天命之常。能夠這樣，就可以叫做“真人”，像此等人，他們專心于道，容貌寂然淡漠安閑，額頭廣大寬平，他們表情像明朗的秋天令人可親可愛(ài)；又像春天那樣和煦溫暖；喜怒無(wú)常，像四季自然變化，隨事合宜，無(wú)跡可尋。古時(shí)候的“真人”，形象高大而不崩壞，好像不完全而又無(wú)以承受；安閑超群而不固執(zhí)，心胸寬廣清虛而并不浮華，暢然怡悅，似有喜色，不得已則后動(dòng)，容顏和悅的樣子親切和藹，寬厚之德使人樂(lè)于歸服，胸襟恢宏而闊大無(wú)涯，高放自得而不可駕馭，綿邈深長(zhǎng)好像是閉口緘默，不經(jīng)心的樣子好像忘其言談，以刑律作為主體，以禮儀作為輔助，用智慧審時(shí)度勢(shì)，以堅(jiān)持高尚道德作為處世所遵循的原則。所以“真人”無(wú)心好惡，好與惡都是同一心境，“真人”抱一，相同與不同都是一樣的?！罢嫒恕碧幱诨焱木硶r(shí)，則與自然天道同游；處于差別境界時(shí)，則與世人混跡，天人合德，互不相勝，這就叫做“真人”。