肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！嵋允强穸恍乓??！边B叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”

譯文：

肩吾問連叔：“我聽接輿說話，宏大而不著邊際，說到哪里是哪里，我驚嘆他的言論，好像天上銀河一樣漫無邊際。與常理大不相符，實(shí)在是不近人情啊?！边B叔問：“他說些什么？”肩吾說：“他說：‘在藐姑射那座山上住著神仙，肌膚像雪一樣白，姿態(tài)婉媚如同處子，不吃五谷雜糧，終日吸風(fēng)飲露，乘著云氣駕馭飛龍，遨游于四海之外，他的神情專一，能使農(nóng)作物不受病害而五谷豐登。’我認(rèn)為他所說的話虛妄不可信。”連叔說：“不錯(cuò)，盲人無法看到紋理的美觀，聾人無法聽到鐘鼓的聲音。難道只有形體上才有盲、聾這一類的缺陷嗎？其實(shí)人的心智也是一樣的。他指的是你這位神人，他的等待與萬物混同在一起。世人祈求他來治理天下，誰肯勞心勞力把治理天下當(dāng)回事呢！他這樣的人，外物無法傷害到他，洪水滔天也淹不死他，天氣旱熱到即使把金屬與石頭都曬化了，土壤、山林都烤焦了，他也不覺得熱。他用塵垢秕糠，也能鑄造出堯舜來，誰又肯把世務(wù)當(dāng)回事呢！宋國(guó)人到越國(guó)去販賣帽子，而越國(guó)人斷發(fā)文身，帽子對(duì)他們來說是無用之物。堯治理天下的百姓，掌控海內(nèi)的政局，于是到汾水北邊的藐姑射山上去見四位高人，悵然間忘記了自己的天下?！?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);color: rgba(0, 0, 0, 0.8);font-family: "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei", STHeiti, "WenQuanYi Micro Hei", Helvetica, Arial, sans-serif;font-size: 16px;text-align: start;">肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“‘藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！嵋允强穸恍乓??！?/span>連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉！夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將磅礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事